?

Log in

Previous 10

Feb. 21st, 2015

Международное Общество Христианской Меди

wccm

«MEDITATIO-Украина 2015»

10933817_921421251215927_9182453908759941099_n
Конференция «MEDITATIO-Украина 2015»
с о. Лоренсом Фрименом OSB

«Христианская Медитация: мир за гранью разделений»
7-10 мая, 2015 г., Киев-Львов

https://www.facebook.com/events/1765692283656604
Международное Общество Христианской Меди

wccm

о. Лоренс Фримен OSB "Великий пост 2015"

articles_lent2015_1b
Великопостные размышления с о. Лоренсом Фрименом OSB
http://www.wccm.ru/cms/index.php?page=796


Подпишитесь на ежедневную рассылку великопостных размышлений:

Jan. 30th, 2014

Шаманка

msout

Вопрос христианина последователям Тхеравады

Сразу хочу оговориться, что под христианством я понимаю не его вульгарную версию, известную под названием "православие".
Судить о христианстве по организациям типа РПЦ МП и ее активистам, это все равно, что судить о Тхераваде по поведению каких-нибудь бурятов, просящих у Будды хорошего урожая.
Ну или по рассуждениям дилетантов, позиционирующих себя в качестве "буддистов", прочитавших в лучшем случае Оле Нидала.
Под христианством я понимаю то, что называется монашеской, святоотеческой традицией ("учение старцев", кажется именно так переводится "Тхеравада"). Выражается эта традиция в основном в монахах 3-6 веков и в отдельных последующих духовных писателях типа Игнатия Брянчанинова. Реальные последователи встречаются крайне редко, что в прочем и понятно, потому что следование этой традиции не предполагает публичности.
Я уже несколько лет пытаюсь жить согласно этой традиции, насколько это мне удается.

Недавно случайно наткнулся на текст Винаи и был удивлен сходством со святоотеческими монашескими уставами. Да и в практиках тоже достаточно большое внешнее сходство имеется.
Особенно же, в основных принципах, то есть в форме того, что в Тхеравде называется Прибежищами.
Христианский аналог: 1. Христос, 2. Евангелие, 3.Церковь.
Церковь не в смысле четко оформленной человеческой организации, а смысле Церкви, как Тела Христова. Виртуальная такая структура, примитивно выражаясь.
Если я правильно понял, то у Сангхи есть примерно такое же значение. Можно даже провести аналогию семантическую. Если русское "церковь" сложно ассоциировать с "сангха", то немецкое "киркха" уже гораздо ближе.
Хотя более точным здесь было бы греческое слово"экклесия", то есть "собрание. Сообщество людей, которые идут за Христом, как буддисты за Буддой.

И понятие греха тоже, оказывается, сходно. В христианстве, совершая определенные действия (как внешние, так и внутренние, духовные) ты можешь отпасть от Церкви. Возвращение производится, через покаяние. Иногда предусмотрены "епитимьи".
В Тхераваде, насколько я понял, ты также можешь "отпасть от Сангхи" и возврат также происходит через признание своего "греха", а также через наложение своеобразных "епитимий",  вплоть до "полного исключения" из Сангхи.

Удивившись такому открытию, я стал подумывать о возможным вариантах симбиоза с последователями Тхеравады. Вплоть до оседания где-нибудь в стране с тхеравадистскими устоями, типа Шри-Ланки, Камбоджи или Таиланда. Я в своих странствованиях там уже был, но возможности симбиоза не рассматривал.

Однако, более глубокое изучение вопроса, поставило такую возможность под сомнение.
[b]Вот и прошу разъяснить мне, правильно ли я понял.[/b]

В Тхераваде, если я правильно понял,  существует необходимость регулярного подкрепления своего "присутствия" в Сангхе, которое выражается в регулярном повторении формулы о трех Прибежищах.
То же самое, казалось бы, есть и у меня, но я-то ведь прибегаю ко Христу, Евангелию и Церкви.
И замена в этой формуле Христа на Будду совершенно недопустима. Это равносильно отречению от Христа и клятве в верности дьяволу. Тут речь идет не о вульгарном существе с рожками, а в более широком смысле: "диавол", в прямом переводе - разлучник, то есть, под этим термином понимается все то, что отлучает меня от Христа, от Церкви и препятствует моему спасению.

Поначалу я подумал: но ведь буддизм более "веротерпим" чем христианство и стало быть, братья-монахи, должны бы спокойно отнестись к тому, что я молюсь немного по-своему. По-крайней мере, может быть они более лояльно относятся к форме.

Но вот у Бхиккху Бодхи(в "[url=http://dhamma.ru/lib/authors/bodhi/wheel282a.htm#n4]Принятие убежища[/url]")   встретил такую цитату:
"[i]Нарушение приверженности хотя бы одной драгоценности, делает недействительной приверженность и всем остальным, потому что функционирование прибежища требует признания взаимосвязанности и неотделимости всех трёх его составляющих. Поэтому, принимая что-то другое помимо Трёх Драгоценностей в качестве своей наивысшей опоры, человек прерывает прибежище в них и отказывается от своего статуса последователя Будды, Дхаммы и Сангхи....
...Чтобы принятие прибежища было действительным и неискажённым, следует признать Три Драгоценности единственным средством достижения окончательного освобождения: "Нет для меня другого прибежища. Будда, Дхамма и Сангха – вот моё наивысшее прибежище[/i]"


И чем это отличается от "Нет Бога кроме Аллаха и Магомет пророк его"?

Это личное мнение Бхикку Бодхи или общее положение?
В Винае я прямых источников не нашел, однако там есть:
[i]"И если какой-либо послушник будет говорить следующее: "Насколько я понимаю Дхамму, преподанную Блаженным, те действия, которые Блаженный назвал препятствиями, на самом деле не являются истинными препятствиями", тогда монахи должны сказать ему так: "С этого самого дня, друг послушник, более не говори о Блаженном как о своем учителе, ни даже не старайся провести две или три ночи вместе с монахами. Уходи от нас! Прочь с наших глаз![/i]""

Так все-таки, возможен симбиоз, или последователи Тхеравады на самом деле также не отличаются "веротерпимостью", как и приверженцы других религий?

Jan. 21st, 2013

Международное Общество Христианской Меди

wccm

"MEDITATIO-МОСКВА 2013" с о.Лоренсом Фрименом OSB, 8-10 мая

meditatioru2013_banner_s

"MEDITATIO-МОСКВА 2013"
с о.Лоренсом Фрименом OSB, 8-10 мая
http://vk.com/meditatio_moscow_2013
http://www.facebook.com/events/130890363738942

8-10 мая 2013 г. в Москве пройдет 3-х дневный семинар "MEDITATIO-МОСКВА", ведущим которого станет британский бенедиктинский монах о.Лоренс Фримен OSB. В объеме семинара пройдет несколько небольших встреч, посвященных христианской медитации в традиции о.Джона Мейна и деятельности "Международного Общества Христианской Медитации" (WCCM).

Семинар ориентирован на широкую межконфессиональную аудиторию и будет полезен всем желающим ознакомиться с нашей традицией созерцательной молитвы, с тем, каким образом она была реализована в различных частях мира в форме современных христианских созерцательных общин, опирающихся на бенедиктинскую духовность, основанных для совместной медитативной практики и открытых для экуменических встреч и диалога светско-духовного и межрелигиозного характера.

Все подробности о событиях в рамках семинара, месте и времени их проведения мы сообщим в ближайшее время в рассылке новостей сайта, а также на наших страницах в соц. сетях.

Редакция wccm.org.ua / wccm.ru

PAX CHRISTI

Nov. 28th, 2011

pastor

levushkan

Бывший генсек ООН Даг Хаммаршёльд - мистик 20 века

Оригинал взят у levushkan в Бывший генсек ООН Даг Хаммаршёльд - мистик 20 века
Invalid video URL.Dag hammarskjold web by user6300809

Лекция известного учителя христианской медитации, пастора Евангелическо-лютеранской церкви Латвии Юриса Рубениса, посвященная известному современному политику и христианскому мистику - Дагу Хаммаршёльду (Dag Hammarskjöld). Лекция прочитана в рамках ретрита "Введение в христианскую медитацию", состоявшегося 15-17 апреля 2011 г.

Полная запись ретрита: http://www.wccm.org.ua/cms/index.php?page=535
Ответы на вопросы о христианской медитации: http://www.wccm.org.ua/cms/index.php?page=511

Sep. 19th, 2011

Международное Общество Христианской Меди

wccm

Приезд о.Лоренса в Москву, 12 - 17 апреля 2012 г.

Дорогие друзья, с радостью хотим сообщить, что наш проект начинает подготовку следующей русскоязычной конференции "Meditatio" с участием о.Лоренса Фримена OSB, которая состоится в Москве, весной следующего года. В этом году о.Лоренс посетил Киев, став гостем доминиканского монастыря Пресвятой Богородицы и св.Владимира, где проходило второе украинское "Meditatio". В наступающем году о.Лоренс посетит Москву с 12 по 17 апреля с серией лекций и семинаров о христианской медитации. 

В данный момент программа событий только начинает формироваться, но уже сейчас можно сказать, что она будет состоять из ряда интервью, лекций, семинаров экуменического формата, ориентированных на широкую межконфессиональную аудиторию, а также на тех, кто интересуется христианской созерцательной духовностью, которые будут проводиться в различных местах. Мы открыты к сотрудничеству, и если у кого-либо имеются предложения об организации встреч, выступлений о.Лоренса, или желание помочь, присоединиться к организации Московского "Meditatio" - пишите нам на info(at)wccm.org.ua, мы будем рады любым инициативам. 


Aug. 21st, 2011

alzakharov

"Pro Ecclesia et Pontifice"



Награждение Паулины Петерс орденом 
"Pro Ecclesia et Pontifice"

http://www.wccm.org.ua/news_pp_cross_of_honour.html



Паулина Петерс (Pauline Peters), руководитель национальных координаторов и участник совета правления "Международного Общества Христианской Медитации", была удостоена Папой Бенедиктом XVI награды "Pro Ecclesia et Pontifice" - "За Церковь и Папу" (также известной, как "Крест почета"). Read more...Collapse )

Aug. 19th, 2011

alzakharov

«Евхаристия и созерцание»


о.Лоренс Фримен, OSB «Евхаристия и созерцание»


Безмолвие, как литургический опыт способствует единению общины, собирая ее внимание на Слове, которое может быть услышано в уме и сердце и разделено между всеми в таинстве. 

Согласно древней католической мудрости, существует три литургии: небесная литургия, литургия алтаря и, как бы пребывающая между ними литургия сердца [1]. Полнота литургии должна, следовательно, включать в себя все эти взаимопроникающие измерения: как область "долины смертной тени", так и тайны глубин нашего внутреннего мира.

В контексте нашего разговора о безмолвии в Евхаристии, поговорим о так называемом Законе Пробелов. Однажды группа раввинских студентов спорила о значении библейского текста. Они обратились к своему учителю, который попросил показать ему эту страницу. "Что вы здесь видите?" - спросил он. "Слова, которые мы обсуждаем",- ответили ученики. "Черные значки на странице", - сказал старый раввин, - содержат только половину смысла этого отрывка. Другая половина - это пробелы между словами". Вокруг каждой страницы существуют незаполненные текстом поля молчания. Это также необходимая пауза между вдохами, тишина между мыслями, отдых между фазами активности.

Read more...Collapse )

alzakharov

Христианская Медитация для священников




Новый проект на wccm.ru
Христианская Медитация для священников





Обращение Его Высокопреосвященства кардинала Джорджа Пелла, архиепископа Сиднея.


"Я очень рад появлению современного ресурса для духовной и созерцательной жизни священников, которым является онлайн-проект "Христианская медитация для священников". Также я хочу выразить благодарность "Международному Обществу Христианской Медитации" за предоставление этого актуального для священников сервиса. Надеюсь и молюсь о том, чтобы он стал каналом духовной дружбы для людей, посвященных в священнический сан и живущих в разных частях мира. Величайшие вызовы современности, обращенные к священническому служению, призывают нас еще более приблизиться к Христу, войдя в глубину объятий мистического духа, как этому с древности нас учит Евангелие через богатейшую созерцательную традицию Церкви. Учение христианской медитации открывает путь в эту живую традицию, демонстрируя богатые плоды, которые были им принесены за последние годы. Путь созерцания, объединяя в деятельном служении священников, епископов и мирян является всеобщей задачей - требующей усилий, но такой же простой и реалистичной как сам Христос. Этот путь является глубоко плодотворным как для тех, кто ему следует, так и для тех кто, поддерживает это служение."

Jun. 11th, 2011

alzakharov

[wccm.ru] Обновления на сайте


о.Лоренс Фримен OSB

"Традиция бенедиктинской облатуры сегодня"


www.wccm.org.ua/osb_oblate.html

ВСТУПЛЕНИЕ
(Грегори Дж.Райан)

 

Лоренс Фримен - бенедиктинский монах Аббатства Кокфостерс в Лондоне, глава Всемирного общества христианской медитации. Он написал это руководство для современных людей, стремящихся прожить свою жизнь не поверхностно, но на глубинном уровне. Как монах, он нашел путь к этим глубинам в рамках Правила Св. Бенедикта. И, как учитель, он готов разделять этот путь с другими.

В отличие от других религиозных лидеров, Св.Бенедикт написал за свою жизнь только одно Правило, - он не создавал отдельных правил для мужчин, для женщин, для мирян. Он написал одно Правило, которым могут руководствоваться мужчины и женщины как в монастыре, так и за его стенами, - монахи, монахини, миряне.

Правило Бенедикта исключительно гибкое, позволяющее каждому монастырю найти свою собственную харизму. В данной работе о.Лоренс вспоминает своего друга и учителя, о.Джона Мейна OSB, который сделал традицию христианской медитации центром монашеской жизни созданной им созерцательной общины. Вплоть до самой своей смерти в 1982 г. Джон Мейн жил полноценной жизнью бенедиктинского монаха, обучая практике медитации всех желающих.

Джон Мейн был убежден, что наставление св.Павла о необходимости "молиться непрестанно" относилось не только к "специалистам" - цистерцианцам, бенедиктинцам или картузианцам, - но и вообще ко всем верующим. Из этого его убеждения произросло то, что он называл "Общиной любви" [1]. Сегодня медитативные группы и центры, следующие его учению, существуют по всему миру. Многие из людей, практикующих в них медитацию, стали облатами общины.

Это руководство содержит размышления о.Лоренса о традиции облатов, распознавании собственного призвания к бенедиктинской облатуре, процессе становления облатов и облатских обязанностях, формирующих общину.

Read more...Collapse )

Previous 10